Aime Cesaire Un barbat care cauta o patrie, Calaméo - Revista Feed Back, nr,

Istorie Informații suplimentare: țara de origine Niger-Congo Limbile Igboid formează un grup în cadrul filului Volta-Nigercel mai probabil grupat cu Yoruboid și Edoid. Cea mai mare diferențiere în cadrul grupului Igboid este între Ekpeye și restul. Williamson Aime Cesaire Un barbat care cauta o patrie că, pe baza acestui tipar, migrația proto-Igboidă s-ar fi mutat în josul Nigerului dintr-o zonă mai nordică a savanei și s-ar fi stabilit mai întâi aproape de deltă, cu un centru secundar de Igbo propriu-zis mai la nord, în zona Awka.

Ceramica datată în jurul anilor În regiunea Nsukka din Igboland, au fost excavate dovezi ale topirii timpurii a fierului: datând din î. Studiile genetice au arătat că Igbo se grupează cel mai strâns cu alte popoare vorbitoare de Niger-Congo. Haplogrupul predominant cromosmoal Y este E1b1a1-M2.

Nri Kingdom Bronz din orașul Igbo Ukwu din secolul al IX-leaacum la British Museum Oamenii Nri din țara Igbo au un mit al creației care este unul dintre multele mituri ale creației care există în diferite părți ale ținutului Igbo. Poporul Nri și Aguleri se află pe teritoriul clanului Umueri care își urmărește descendența până la regele patriarhal Eri.

El a fost caracterizat că a dat mai întâi ordine societală oamenilor din Anambra. Istoricul Elizabeth Allo Isichei spune că "Nri și Aguleri și o parte a clanului Umueri, [sunt] un grup de grupuri de sate igbo care își trasează originile către un cer numit Eri".

Aimé Césaire: Notebook of a Return to my Native Land - Book Review

Dovezile arheologice sugerează că influența Nri în Igboland ar putea merge înapoi până în secolul al IX-lea, iar înmormântările regale au fost dezgropate datând cel puțin din secolul al X-lea.

Eri, fondatorul asemănător zeului al Nri, se crede că a stabilit regiunea în jurul anului cu alte culturi Igbo înrudite după aceea, în secolul al XIII-lea.

Conform tradiției orale igbo, domnia sa a început în Cel puțin un istoric pune domnia lui Ìfikuánim mult mai târziu, în jurul anului d. Fiecare rege își urmărește originea înapoi la strămoșul fondator, Eri. Fiecare rege este o reproducere ritualică a lui Eri. Ritul de inițiere al unui nou rege arată că procesul ritual de a deveni Ezenri preot-rege Nri urmează îndeaproape calea trasată de erou în stabilirea regatului Nri.

Elochukwu Uzukwu Un bărbat igbo cu scarificări facialecunoscut sub numele de ichila începutul secolului al XX-lea Regatul Nri a fost o religio-politică, un fel de stat teocraticcare s-a dezvoltat în inima centrală a regiunii Igbo.

Pagini din categoria „Articole neclasificate ale proiectului Literatură (calitate)”

Nri avea șapte tipuri de tabuuri care includeau tabuuri umane cum ar fi nașterea gemeniloranimale cum ar fi uciderea sau mâncarea de pitoniobiecte, temporale, comportamentale, vorbire și tabuuri.

Regulile referitoare la aceste tabuuri au fost folosite pentru educarea și guvernarea subiecților lui Nri. Aceasta a însemnat că, în timp ce anumiți igbo-uri ar fi putut trăi sub diferite administrații formale, toți adepții religiei igbo-uri au trebuit să respecte regulile credinței și să asculte reprezentantul său pe pământ, Eze Nri.

Societatea tradițională Organizația politică tradițională igbo se baza pe un sistem republican de guvernare cvasi-democratic. În comunitățile strâns legate, acest sistem garantează egalitatea cetățenilor săi, spre deosebire de un sistem feudalist cu un rege care stăpânește supușii. Acest sistem guvernamental a fost martor al portughezilor care au sosit pentru prima dată și s-au întâlnit cu oamenii igbo în secolul al XV-lea.

Cu excepția câtorva orașe Igbo notabile, cum ar fi Onitshacare avea regi numiți Obiși locuri precum Regatul Nri și Arochukwucare aveau regi preoți ; Comunitățile igbo și guvernele de zonă erau conduse în mod covârșitor exclusiv de o adunare consultativă republicană a oamenilor de rând. Comunitățile erau de obicei guvernate și administrate de un consiliu de bătrâni.

Trei femei Igbo la începutul secolului XX Deși deținătorii titlului au fost respectați datorită realizărilor și capacităților lor, nu au fost niciodată venerați ca regi, ci au îndeplinit deseori funcții speciale care le-au fost date de astfel de adunări.

Meniu de navigare

Acest mod de guvernare a fost extrem de diferit de majoritatea Aime Cesaire Un barbat care cauta o patrie comunități din Africa de Vest și a fost împărtășit doar de Ewe din Ghana. Umunna este o formă de patrilineage întreținută de Igbo. Legea începe cu Umunna, care este o linie de descendență masculină de la un strămoș fondator căruia linia îi poartă uneori numelecu grupuri de compuși care conțin familii strâns înrudite conduse de cel mai mare membru masculin.

Umunna poate fi văzut ca cel mai important pilon al societății Igbo. În calendarul lor indigeno săptămână avea patru zile, o lună consta în șapte săptămâni și 13 luni făcute pe an.

În ultima lună, a fost adăugată o zi în plus. Acest calendar este încă utilizat în satele și orașele indigene Igbo pentru a determina zilele pieței.

Au soluționat chestiunile legale prin intermediul mediatoriloriar sistemul lor bancar pentru împrumuturi și economii, numit Isusu, este, de asemenea, încă folosit. Anul nou Igbo, începând cu luna Ọ́nwạ́ M̀bụ́ Igbo : Prima Lună are loc în a treia săptămână a lunii februarie, deși începutul tradițional al anului pentru multe comunități igbo are loc în primăvară în Ọ́nwạ́ Ágwụ́ iunie. Utilizați ca scenariu ceremonial de către societățile secrete, igbo-urile au un set ideografic indigen de simboluri numit Nsibidiprovenind din poporul vecin Ejagham.

Oamenii igbo au produs bronzuri încă din secolul al IX-lea, dintre care unele au fost găsite în orașul Igbo Ukwustatul Anambra. Un sistem de servitute contractată a existat printre Igbo înainte și după întâlnirea cu europenii.

Serviciul contractat în zonele Igbo a fost descris de Olaudah Equiano în memoriile sale. El descrie condițiile sclavilor din comunitatea sa din Essaka și subliniază diferența dintre tratamentul sclavilor sub Igbo din Essaka Aime Cesaire Un barbat care cauta o patrie cei aflați în custodia europenilor din Indiile de Vest La noi, ei nu fac mai multă treabă decât ceilalți membri ai comunității, Unii dintre acești sclavi au Coasta Nigerului a devenit o zonă de contact între comercianții Intalnire unica 82 și europeni în Aime Cesaire Un barbat care cauta o patrie au fost primii care au contactat poporul igbo.

În acest moment al istoriei, se punea mai mult accent pe comerț, spre deosebire de construirea imperiului; în consecință, portughezii s-au angajat în comerțul cu sclavi igbo. Apoi, olandezii au intrat în imagine și, în cele din urmă, britanicii după aceea. Comerțul cu sclavi s-a încheiat înașa că europenii au început să își îndrepte atenția spre comerț și spre industrie. Britanicii, în special, au căutat să-și extindă influența imperialistă în Igboland.

Înainte de contactul european, rutele comerciale Igbo se întindeau până la MeccaMedina și Jeddah pe continent. Comerțul transatlantic cu sclavi și diaspora Bussalider al revoltelor sclavilor barbadieni de origine igbo Edward Blydeneducator americo-liberianscriitor și om politic de origine igbo Paul Robesonamerican actor și scriitor al cărui tată a fost de Igbo coborâre Aimé CésaireMartiniquais poet și politician care a pretins Igbo coborâre Chambers a susținut că mulți dintre sclavii luați din Bight of Biafra peste Pasajul Mijlociu ar fi fost Igbo.

Acești sclavi erau de obicei vânduți europenilor de Confederația Arocare a răpit sau a cumpărat sclavi din satele Igbo din interiorul țării. Este posibil ca sclavii igbo să nu fi fost victime ale războaielor sau expedițiilor de război a sclavilor, dar poate că debitorii sau persoanele igbo care au comis infracțiuni în cadrul comunităților lor. Cu scopul libertății, oamenii igbo înrobiți erau cunoscuți de coloniștii britanici ca fiind rebeli și aveau o rată ridicată de sinucidere pentru a scăpa de sclavie.

Există dovezi că comercianții au căutat femei Igbo. Femeile igbo au fost împerecheate cu bărbați Coromantee Akan pentru a-i supune pe bărbați din cauza credinței că femeile erau legate de locul de naștere al primului-născut al fiilor lor. Se presupune că comercianții europeni Aime Cesaire Un barbat care cauta o patrie sclavi au fost destul de bine informați cu privire la diferitele etnii africane, ceea ce a condus la sclavii care vizau anumite grupuri etnice preferate de proprietarii de plantații.

În consecință, grupurile etnice dorite au devenit destul de concentrate în anumite părți ale Americii. Elemente ale culturii Igbo pot fi găsite în continuare în aceste locuri.

Acest termen provine din prevalența raportată a acestor tonuri de piele în rândul Igbo, dar influențele estice nigeriene pot să nu fie strict Igbo.

Oameni igbo - Igbo people - deundevine.ro

Cuvântul Bimun termen colocvial pentru Barbadosa fost folosit în mod obișnuit în rândul Barbadienilor robi Bajans. O secțiune din orașul Belize a fost numită Eboe Town după locuitorii săi Igbo.

• Matrimoniale casatorie femei
• Октопаук повторил весь ряд - через Элли - без единой ошибки.
• После вчерашней ночи, - сказал Ричард, пока огонек приближался к ним, - я вновь ощущаю себя мальчишкой.
• Спросила Николь минуту спустя.
• Categorie:Articole neclasificate ale proiectului Literatură (calitate) - Wikipedia

În Statele Unite, Igbo-urile au fost importate în coloniile din Chesapeake Bay și în statele Maryland și Virginiaunde au constituit cel mai mare grup de africani. De la sfârșitul secolului al XX-lea, un val de imigranți nigerieni, majoritatea englezi și vorbitori igbo, s-au stabilit în Maryland, atrași de piața sa profesională puternică.

De asemenea, au fost importate la granițele de sud ale Georgiei și Carolina de Sud considerate țara joasă și unde cultura Gulluh păstrează încă tradițiile africane ale strămoșilor săi.

Astăzi, există o zonă numită aterizare Ebo. Povestea din jurul numelui este cum Igbo a fost adus în zonă și când au coborât din navă, au încercat colectiv să se înece singuri, mai degrabă decât să fie sclavi.

Acest punct se află pe aterizarea Igbo.

Petru Caraman nr. Vom vorbi des- pre marginalizare.

Perioada coloniala Articol principal: Nigeria colonială Efortul de colonizare britanic din secolul al XIX-lea în Nigeria actuală și întâlnirile sporite dintre Igbo și alte etnii din apropierea râului Niger au condus la un sentiment mai aprofundat al unei identități etnice Igbo distincte. Igbo-urile s-au dovedit decisive și entuziaste în îmbrățișarea creștinismului și a educației occidentale. Datorită incompatibilității stilului de guvernare descentralizat Igbo și a sistemului centralizat, inclusiv numirea șefilor mandatari necesari pentru stăpânirea indirectă britanicăstăpânirea colonială britanică a fost marcată de conflicte deschise și multă tensiune.

Sub dominația colonială britanică, diversitatea din cadrul grupurilor etnice majore din Nigeria a scăzut încet și distincțiile dintre igbo-uri și alte grupuri etnice mari, cum ar fi hausa și yorubaau devenit mai clare.

Conducerea colonială a transformat societatea igbo, așa cum este descris în romanul Lucrurile se destramă de Chinua Achebe. Conducerea britanică a adus schimbări în cultură, cum ar fi introducerea șefilor mandatari ca Eze conducători indigeni acolo unde nu existau astfel de monarhii.

Calaméo - Revista Feed Back, nr,

Misionarii creștini au introdus aspecte ale ideologiei europene în societatea și cultura igbo, evitând uneori părți ale culturii. Zvonurile potrivit cărora femeile Igbo erau Aime Cesaire Un barbat care cauta o patrie pentru impozitare au declanșat Războiul Femeilor Igbo din din Aba cunoscut și sub numele de Revoltele Aba dino revoltă masivă a femeilor care nu s-a mai întâlnit în istoria Igbo. Aspecte ale culturii igbo, cum ar fi construirea de case, educație și religie, s-au schimbat după colonialism.

Tradiția de a construi case din ziduri de noroi și acoperișuri din stuf s-a încheiat în timp ce oamenii s-au mutat la materiale precum blocuri de ciment pentru case și acoperișuri din zinc. Au fost construite drumuri pentru vehicule. Clădiri precum spitale și școli au fost ridicate în multe părți din Igboland.

Odată cu aceste schimbări, electricitatea și apa curentă au fost instalate la începutul secolului al XX-lea. Odată cu electricitatea, au fost adoptate noi tehnologii precum radiourile și televizoarele și au devenit obișnuite în majoritatea gospodăriilor Igbo. Războiul civil nigerian Steagul Republicii Biafrauneori considerat drept steagul etnic al Igbo-ului O serie de ciocniri etnice între musulmanii din nord și igbo-uri și alte grupuri etnice din regiunea estică a Nigeriei care locuiau în nordul Nigeriei au avut loc între și Elementele din armată îl asasinaseră pe șeful statului militar nigerian, generalul Johnson Aguiyi-Ironsi Iulie și negocierile de pace au eșuat între guvernul militar care l-a destituit pe Ironsi și guvernul regional din Nigeria de Est la discuțiile despre Aburi din Ghana în Aceste evenimente au condus la un consiliu regional al popoarelor din Nigeria de Est care a decis ca regiunea să se desprindă și proclamă Republica Biafra la 30 mai Generalul regretat Emeka Odumegwu-Ojukwu a făcut această Aime Cesaire Un barbat care cauta o patrie și a devenit șeful statului noii republici.

Războiul care a rezultat, care Aime Cesaire Un barbat care cauta o patrie devenit cunoscut sub numele de Războiul Civil Nigerian sau Războiul Nigerian-Biafran, a durat de la 6 iulie până la 15 ianuariedupă care guvernul federal a absorbit din nou Biafra în Nigeria.

Câteva milioane de nigerieni din est au murit din cauza pogromurilor împotriva lor, cum ar fi pogromul anti-igbo dinunde au fost uciși între Multe case, școli și spitale au fost distruse și în conflict.